موسوعة الفتاوى المهمة لعموم أفراد الأمة

السؤال : كيف أعرف أن فلان أو فلانة علماني أو شييوعي جزاكم الله خير

الإجابة : بتتبع وسبر كلامه وكتبه إن كان لا يصرح علنا بمبادئ النحل العلمانية من الكفر بالله والاستهزاء بشرعه وأحكامه والزعم بأنها غير صالحة لهذا العصر وغير ذلك وارجع للكتب التي تبين مبادئ العلمانية لتعلم من يسير على مبادئهاوالله أعلم

السؤال : هل يستطيع الله أن يخلق صخرة لا يستطيع حملها ؟

الإجابة : على المسلم البعد عن مثل هذه الأسئلة المشككة ويستعيذ بالله من الشيطان إن كان السؤال يدور في نفسه وأما في مقام الرد على الملحدين الطارحين للسؤال ففي مقال جيد لبعض الباحثين : "الجواب عن سؤال أهل الإلحاد " هل يستطيع الله أن يخلق صخرة لا يمكنه رفعها ؟ "
هذا السؤال قد يُطرح من قبل أحد دعاة التنصير : " هل يستطيع الله أن يخلق صخرة لا يمكنه رفعها ؟ " كيف نرد على ذلك ؟.
الحمد لله
هذا السؤال - وأمثاله - فيه مغالطة كبيرة ، ويحاول كثير من
الملحدين أن يستعمله في حواراته مع المسلمين ، وهم يريدون الإلزام للمجيب فإن قال :
لا يستطيع . قالوا : كيف يكون إلها وهو عاجز عن الخلق ؟! وإن قال : يستطيع . قالوا
: كيف يكون إلهاً وهو عاجز عن الحمل والرفع لهذه الصخرة ؟!
والجواب :
أن هذا السؤال غير صحيح في الأصل ، فقدرة الله تعالى لا تتعلق
بالمستحيلات ؛ فكيف يكون إلهاً وهو عاجز عن رفع " صخرتهم " ومن صفات الله تعالى
القدرة ؟! وهل سيوجد في صفات المخلوقات ما هو أعظم من صفات خالقها ؟!
وقد أجاب الأستاذ سعد رستم عن هذا السؤال بجواب علمي رصين ننقله
بنصه ، إذ قال :
قدرة الله - التي هي بلا شك مطلقة وغير محدودة - إنما تتعلق
بالممكنات العقلية لا بالمستحيلات العقلية ، فالقدرة مهما كانت مطلقة ولا حدود لها
تبقى في دائرة ممكنات الوجود ، ولا تتعلق بالمستحيلات ، وليس هذا بتحديد لها ،
ولتوضيح هذه النقطة نضرب بعض الأمثلة :
نسأل جميع هؤلاء الأساقفة واللاهوتيين : هل يستطيع الله تعالى أن
يخلق إلهاً آخر مثله ؟ إن قالوا : نعم . قلنا لهم : هذا المخلوق كيف يكون إلهاً
وهو مخلوق ؟ وكيف يكون مثل الله مع أنه حادث في حين أن الله أزلي قديم ؟ في الحقيقة
إن عبارة " خلق إله " سفسطة وتناقض عقلي لأن الشيء بمجرد أن يُخلَق فهو ليس بإله ،
فسؤالنا هذا بمثابة سؤالنا هل يستطيع الله تعالى أن يخلق " إلها غير إله " ؟!
وبديهي أن الجواب لا بد أن يكون : إن قدرة الله لا تتعلق بذلك ؛ لأن كون الشيء
إلهاً وغير إله تناقض عقلي مستحيل الوجود ، وقدرة الله لا تتعلق بالمستحيلات .
مثال آخر : نسألهم أيضاً : هل يستطيع الله تعالى أن يخرِج أحداً
حقيقة من تحت سلطانه ؟
إن أجابوا بالإيجاب حددوا نفوذ الله تعالى وسلطانه ، وإن أجابوا
بالنفي - وهو الصحيح - وافقونا بأن قدرة الله المطلقة لا تتعلق بالمستحيلات ؛ لأنه
مستحيل عقلاً أن يخرج أي مخلوق من سلطان ونفوذ خالقه وموجِده .
مثال ثالث : سألني مرة أحد الملحدين فقال : " هل يستطيع ربكم أن
يخلق صخرة هائلة تكون من الضخامة بحيث يعجز هو نفسه عن تحريكها " ؟ وأضاف متهكِّماً
: " إن قلت لي نعم يستطيع : فقد أثبت لربك العجز عن تحريك صخرة ، وهذا دليل على أنه
ليس بإلهٍ ، وإن قلت لي : كلا ، لا يستطيع ، اعترفت بأنه لا يقدر على كل شيء ، و
بالتالي فهو ليس بإلهٍ " ! .
فأجبت هذا الملحد بكل بساطة : نعم ، لا يدخل ضمن قدرة الله أن
يخلق صخرة يعجز عن تحريكها ؛ لأن كل ما يخلقه الله يقدر على تحريكه ، ولكن عدم
إمكان تعلق قدرة الله تعالى بخلق مثل هذه الصخرة المفترضة ليس دليلا على عجزه بل -
على العكس تماماً - هو دليل على كمال قدرته ! لأن سؤالك هذا بمثابة من يسأل : هل
يستطيع الله تعالى أن يكون عاجزاً عن شيء ممكن عقلا ؟ وبديهي أن الإجابة بالنفي لا
تفيد تحديد قدرة الله بل تفيد تأكيد كمال قدرته تعالى وتمامها ؛ لأن عدم العجز عين
القدرة وليس عجزاً ، تماماً كما أنه لو قلنا إن الله لا يمكن أن يجهل أو ينسى شيئاً
، لا يكون في قولنا هذا إثباتٌ لعجز فيه تعالى أو نقص ، بل يكون تأكيداً على كماله
تعالى وكلية قدرته وعلمه .
في مقال لبعض الباحثين " فطريقة السلف الصالح الإعراض عن مجالسة أهل الأهواء والشبهات، لأن مجالستهم تمرض القلب، وتورث الشبهة، وتوقع في الريب. لا سيما من لم يكن مؤهلا لذلك برسوخه في العلم، ودرايته بالمناظرة وآدابها.
ولهذا ننصحك بتجنب ذلك ما أمكنك.
وأما قول هذا الملحد: هل يستطيع الله...إلخ كلامه الباطل، فجوابه أن الله تعالى على كل شيء قدير، ومن كان قادراً كيف يخلق صخرة لا يستطيع تحريكها؟! وما المخلوق بالنسبة للخالق؟! إن هو إلا كذرة في الفضاء يحركها الله تعالى كيف يشاء، ويعدمها حين يشاء. وهل يصل خيال الإنسان إلى صخرة أعظم من السموات أو الأرض أو الأفلاك؟!
والسموات والأرض يطويها الله تعالى يوم القيامة.
فهذا السؤال خطأ من أصله، فالله قادر على أن يخلق هذه الصخرة الكبيرة، وهو قادر على إفنائها، وإعدامها فضلا عن تحريكها، وافتراض أنه يعجز عن ذلك نفي للقدرة.
والله تعالى ليس كمثله شيء، ولا تُضرب له الأمثال، ولا يسأل عما يفعل سبحانه، ولا يفعل إلا لحكمة جل وعلا.
وآثار قدرته وعظمته واضحة جلية، لا تخفى إلا على من أعمى الله بصيرته، فليتخيل هذا الملحد أعظم مخلوق يراه، أو يسمع عنه من بحر أو جبل أو كوكب، ثم ليعْلم أن هذا المخلوق لم يوجد صدفة، ولم يسر على هذا الترتيب البديع الدقيق، إلا بمسير ومقدر عظيم هو الله سبحانه وتعالى.
وليعتبر الإنسان بأبسط المخترعات، فلو نظر إنسان إلى "مصباح كهربائي"، وزعم أن مادته وأسلاكه اجتمعت صدفة، ثم تشكلت بهذا الشكل، وأنارت دون تدخل من صانع، لكان كلامه هذا من جنس كلام المجانين، أفيكون هذا العالم وما فيه من مخلوقات عظيمة موجوداً بنفسه صدفة؟!
قال الله تعالى: (أم خُلقوا من غير شيء أم هم الخالقون أم خلقوا السموات والأرض بل لا يوقنون) [الطور: 35، 36].
وقد وجه الله الإنسان لينظر في نفسه، وما حوله مما خلق الله، ليتعرف على عظمة الله وقدرته: (وفي أنفسكم أفلا تبصرون) [الذاريات: 21].
(أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت) [الغاشية: 17-20].

السؤال : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هناك بعض الاخوة هداهم الله عزوجل تظهر فيهم بعض مظاهر الحزبية و العصبية الى الاشخاص اي انه هناك من يترأس المجموعة من الاكابر زاعمين انهم الجماعة و يلزمون الاخوة الصغار على السير في نهجهم و موافقتهم في كل الامور ، و على من خالفهم في بعض الامور و ربما اكثر ما تكون دنيوية يهجرونه و يستحلون عرضه و يرمونه بانواع من الشتائم و السباب و يلزمون على الاخوة الصغار بهجره لانه مبتدع من دون ذكرالبدعة او سبب التبديع فترى هؤلاء مع قلة العلم يتبعونهم في سائر امورهم و هذا ما ادى الى التهاجر بين الاخوة السلفيين و التباغض.
علما ان هؤلاء الذين يزعمون انهم قادة السلفية افضلهم ليس له شهادة البكالوريا من الدراسة النظامية فضلا عن العلوم الشرعية التي ليس لهم فيها بداية فكيف تكون نهاية ؟ نسأل الله العافية.
- بلغ الامر ما بلغ بهم حتى اصبحوا ينشرون ما يشين مخالفهم امام الناس و حتى الاطفال الذين لم يبلغوا سن البلوغ .و يفعلون كل هذا انتقاما لانفسهم.
1- نرجو منكم ما تكون نصسحتكم لمن هؤلاء حالهم ؟
2- كيف التعامل معهم اذااصروا انهم عل حق و هم مصرين على حالهم بدون اي رجعة مهما كانت الاحوال ؟
3- هل من الشرع الاسلامي استخدام الاخوة الصغار للقيام بالاغراض الشخصية لهؤلاء الفئة ؟

الإجابة : لا يجوز ان يتفرق السلفيون فرقا واحزابا وأن يتهاجروا فيما بينهم لمجرد الأغراض الشخصية أو التعصبات الحزبية أولشيخ معين يوالى ويعادى عليه واستغلال الصغارممن لا يفقه لهذه الأغراض بدلا من شغلهم بالعلم النافع وعلى الجميع الرجوع فيما اختلفوا فيه لأهل العلم كالشيخ الفوزان والشيخ ربيع وغيرهم وللشيخ ابراهيم الرحيلي دروس نافعة مسجلة في شرح كتابه موقف أهل السنة من اهل الأهواء والبدع انصح بسماعهاوالله أعلم
موقع الفتاوى
http://www.alathar.net/fatawa/index.php?page=shqu&cid=1

عدد الرسائل : 4 العمر : 38 تاريخ التسجيل : 24/12/2007

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا اخي السبكي

واضيف ان امثال هاؤلا

الذين يحملون الافكار الالحادية

يجب تجنب الجلوس معهم ومخالطتهم

وخاصة من ليس له علم بمكرهم وكيدهم

لانه قد يتاثر به وينادي هو ايضالذلك

وجزاكم الله خيرا

» كلمات مهمة في فقه الأمة
» فضل تلاوة القرآن الكريم
» موسوعة الداعية الالكتروني
» موسوعة فتاوى النساء
» ( برنامج ) موسوعة الرد على الشيعة