ما موقف الإسلام من الفنون ؟

الموضوع: ما موقف الإسلام من الفنون ؟

الكاتب: أ. د / عبد الصبور مرزوق

الشبهة:


ما موقف الإسلام من الفنون ؟



الرد على الشبهة :

1 ـ الإسلام دين يحب الجمال ويدعو إليه فى كل شىء . والنبى صلى الله عليه وسلم يقول : [ إن الله جميل يحب الجمال ] (1) . والفن هو فى حقيقته إبداع جمالى لا يعاديه الإسلام . وغاية ما فى الأمر أن الإسلام يجعل الأولوية للمبدأ الأخلاقى على المبدأ الجمالى ، بمعنى أنه يجعل الثانى مترتبًا على الأول ومرتبطًا به . وهذا هو الموقف المبدئى للإسلام إزاء جميع أشكال الفنون . وهناك معيار إسلامى للحكم على أى فن من الفنون يتمثل فى قاعدة تقول : حَسَنُه حسن وقبيحه قبيح .
والقرآن الكريم فى العديد من آياته يلفت الأنظار إلى ما فى الكون من تناسق وإبداع وإتقان ، وما يتضمنه ذلك من جمال وبهجة وسرور للناظرين (2) . ومن هنا لا يعقل أن يرفض الإسلام الفن إذا كان جميلاً . أما إذا اشتمل على القبح بما يعنيه ذلك من قبح مادى ومعنوى فإن الإسلام يرفضه ولا يوافق عليه .
2 ـ وترتيبًا على ما تقدم فإن الفن إذا كان هدفه المتعة الذهنية ، وترقيق الشعور ، وتهذيب الأحاسيس ، فلا اعتراض عليه . ولكن إذا خرج عن ذلك وخاطب الغرائز الدنيا فى الإنسان ، وخرج عن أن يكون فنًّا هادفًا فإنه حينئذ لا يساعد على بناء الحياة ، بل يعمل على هدمها ، وبذلك يخرج عن أن يكون فنًّا ، بل يصير نوعًا من اللهو المذموم والعبث المرفوض . وهذا أمر لا يقره الإسلام.
3 ـ إذا كانت الموسيقى والغناء تحمل إلينا ألحانًا جميلة وكلمات مهذبة وأنغامًا راقية ، وأصواتًا جميلة ، فذلك لا يرفضه الإسلام طالما كان فى إطار المبدأ الأخلاقى ، أى طالما كان هدف الفن هو السمو بالإنسان وبأحاسيسه ووجدانه ومشاعره . وقد امتدح النبى صلى الله عليه وسلم صوت أبى موسى الأشعرى - وكان صوته جميلاً - وهو يتغنى بالقرآن . وكان النبى يختار من بين أصحابه للأذان أجملهم صوتًا . وقد سمع النبى صلى الله عليه وسلم صوت الدف دون تحرج . وفى يوم عيد دخل أبو بكر على ابنته عائشة زوجة الرسول ولديها جاريتان تغنيان وتضربان بالدفوف فاعترض أبو بكر على ذلك . ولكن النبى صلى الله عليه وسلم رفض ما أبداه أبو بكر من احتجاج فى هذا الصدد قائلاً : [ دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد ] (3) . وقد أوصى النبى صلى الله عليه وسلم نفسه السيدة عائشة أن ترسل من يغنى فى حفل زفاف قريبة لها زُفت إلى رجل من الأنصار .
وهناك مرويات أخرى عديدة عن النبى صلى الله عليه وسلم تبين أن الغناء والموسيقى ليسا من المحرمات فى الإسلام ما لم يصحبهما أمور منكرة غير أخلاقية (4) .
4 ـ أما الرقص : فالإسلام يفرق فيه بين رقص المرأة ورقص الرجل . فالرقصات الشعبية التى يؤديها الرجال مثلاً لا ضير فيها ، وقد سمح النبى صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة بمشاهدة الأحباش وهم يرقصون فى يوم عيد . ورقص المرأة أمام النساء لا حرج فيه . أما رقصها أمام الرجال فذلك لا يقره الإسلام لما فيه من محاذير كثيرة .
5 ـ أما التمثيل فإنه ليس حرامًا مادام فى إطار المبدأ الأخلاقى ، ولا ينكر أحد ما للتمثيل الهادف من دور فعال فى معالجة الكثير من المشكلات والقضاء على العديد من السلبيات فى المجتمع . ولا حرج أيضًا أن يشتمل التمثيل على ألوان من اللهو البرئ والترويح المقبول والترفيه الذى لا يخرج عن نطاق المعقول . وكذلك التصوير لا ضير فيه ، بل أصبح فى حياتنا المعاصرة يمثل فى أحيان كثيرة ضرورة لا غنى عنها .
6 ـ أما النحت أو التماثيل المجسمة فهناك نصوص واضحة فى تحريمها . ويرجع السبب فى تحريم الإسلام لذلك بالدرجة الأولى إلى ما يخشى من توقير هذه التماثيل أو عبادتها كما كان يفعل عباد الأصنام قديمًا . فإذا لم يكن ذلك واردًا على الإطلاق نظرًا لارتفاع درجة الوعى لدى الناس فلا ضرر منه ولا حرج فيه لانعدام سبب التحريم . غير أن الإسلام من باب سد الذرائع لا يريد أن يفتح هذا الباب لما يمكن أن يترتب عليه من محاذير فى أزمنة مستقبلية .
فالإسلام يشرع لكل الأجيال ولمختلف العصور . وما يستبعد فى بيئة قد يقبل فى أخرى ، وما يعتبر مستحيلاً فى عصر قد يصبح حقيقة واقعة فى عصر آخر قريب أو بعيد . ــــــــــــ
(1) رواه مسلم فى كتاب الإيمان .
(2) انظر : الحجر : 16 ، النحل : 6 ، فصلت : 12.
(3) متفق عليه.
(4) راجع : الحلال والحرام فى الإسلام للدكتور القرضاوى ص 291 وما بعدها ـ الدوحة ، قطر 1978م ، والشيخ محمد الغزالى : مائة سؤال عن الإسلام ج1 ص 174 وما بعدها .